فهؤلاء قوم ركبوا سفينة جميعاً قاصدين وجهة واحدة ليس بينهم رابطة إلا رابطة المسافرين عادة ، تعاون فيما ييسر سفرهم ، وأحاديث يمليها طول الفراغ ، وإيثار حمل على معظمه المجاملة ، فغرض الجميع إنهاء ساعات السفر وقطع لجة البحر ، ولو أنَّ لأحدهم قدرة في زيادة السرعة وتحريك عجلة القيادة لفعل ، ولكنه سير بنظام ، وسفينتهم تجري وفق سنن ، كيف إذا عرفت أنَّ هذه السفينة قد ركبها أقوام وأقوام فحمولتها من الركاب ليست هي الحمولة الأولى وطاقمها من البحارة ليسوا هم الطاقم الأولى ، وقد أوقرت من المتاع والبضائع الشيء الكثير ، وحُمد الله على سلامة الوصول مرات ومرات . وفي مقابل هذه الإنجازات خسرت هذه السفينة بعض ركابها وغرق في جملة من رحلاتها طائفة ممن ظنوا الوصول على متنها ، وكم مرة أعلنت صفارات الإنذار ونودي بارتداء أسباب السلامة ولكنها جاءت الإنذارات متأخرة كثيراً فلم يجد من صيح بهم النجاة النجاة إلا قاع البحر مستقر لهم ، وغمرة المياه إلا محيطاً لهم . فأصبحوا طعمة لحيتان لم تحلم بمثل هذه الوجبة السائغة جودة وكثرة فهي تأكل وتترك ، وتترك لتأكل . ومصائب قوم عند قوم فوائد ، بل موت قوم حياة لآخرين . أرأيت هذا المثل كيف هو منطبق مطابق لحقيقةلم يجاوزها فراكب البحر إما ناج في بدنه وأهله ، سالم في متاعه جرت بهم سفينتهم بريح طيبة فرحوا بها ، فهم بنعمة الله ولآياته ينظرون (ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور) . وإذا قدر الله أمراً آخر جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم فصاروا يرون الموت قبل الموت يقول تعالى (أو يوبقهن بما كسبوا) أي : يهلكهن بماذا ؟ بماكسبوا ، فما كسبته أيديهم وما تحملته نفوسهم من الذنوب لحقهم شؤمه في البحر ، وبلغت شدته أن نكس عليهم سفينتهم فألقتهم عن ظهرها . إنَّ هذا المثل والتصوير تجد أبلغ منه في كلام من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوح --- أكثر

الحمد لله أما بعد:- في أخبار عمر الفاروق (رضي الله عنه) عمر الشموخ والعزة قصة قصيرة ولكنها درس وعظة، وتنبيه وموعظة خرج عمر بن الخطاب إلى الشام ومعه أبو عبيدة الصحابي الجليل أحد العشرة المبشرين بالجنة، خرجوا حتى أتوا على مخاضة ماء وعمر على ناقة له فنـزل عنها وخلع خفيه فوضعهما على عاتقه، وأخذ بزمام ناقته فخاض بها الماء . فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين أنت تفعل هذا ما يسرني! وكيف لو أن أهل الشام رأوك ؟ فقال عمر: أوه! لو قال ذاك غيرك يا أبا عبيدة لجعلته نكالاً لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله. وقفة عظيمة ومشهد من مشاهد العزة فمن يعي هذا ؟ والله تعالى يقول (من كان يريد العزة فلله العزة جميعا) أيها الإخوة في زمن ضعف الأمة والركون إلى الدنيا والاطمئنان بها يتفنن الناس في لبس ثوب المذلة فمنهم تبلغ ثوب مذلته إلى كعبيه ومنهم إلى حقويه ومنهم من تلجمه الذلة إلجاماً . ومنهم من تغرقه المذلة فهو يصارعها ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه . فيصدق فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم (يصبح الرجل مؤمناً، ويمسي كافراً، ويمسي مؤمناً ويصبح كافراً، يبيع دينه بعرض من الدنيا) رواه مسلم . فاستمسكوا – رحمكم بدينكم – واعلموا أن الله خلقنا لعبادته، وجعلنا خير أمة أخرجت لعباده (كنتم خير أمة أخرجت للناس) . واختارنا بحكمته، واجتبانا بعلمه (هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج) وسمانا مسلمين لأننا سالمون من عقوبته ما أطعنا أمره، (هو سماكم المسلمين) ويسلم الناس من شرنا ولن يصلهم إلا خيرنا (والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده). والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم، وأعراضهم. وفي زمن العزة والقوة يدخل ربعي بن عامر إلى إيوان كسرى، معتمداً على رمحه، ويقف في عزة وشموخ قائلاً: جئنا لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عباد --- أكثر

نظام التسجيل الإلكتروني لبعض دروس جامع علي بن ابي طالب للشيخ الدكتور عبدالرحمن بن صالح الدهش للفترة بعد صلاة العصر - المغرب - العشاء http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330213Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330214Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330215Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330216Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330217Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330218Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330219Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330220Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330221Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330222Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330223Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330224Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330225Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330226Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330227Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330228Asr.mp3 http://www.aldahsh.com/voices/Upload/lesson14330229Asr.mp3 ملاحظة :هذه الإختصارات للوصول السريع فقط وهي للشهر كامل تنسيق التاريخ داخل كل رابط(14330229Asr). وتعني درس العصر تاريخ29-2-1433هـ للعلم اذا أقيم الدرس بنفس الوقت سيعمل الرابط

الحمد لله رب العالمين ، لك اللهم الحمد لا نحصي ثناء عليك ، جعلتنا مسلمين ، وأكملت لنا بفضلك معالم الدين ، وشرفتنا فجعلتنا من أمة سيد المرسلين . وأشهد ألا إله إلا الله إله الأولين والآخرين . وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله ، اصطفاه لحمل رسالته ، وتأدية أمانته ، فبلغَّ الرسالة وأدَّى الأمانة ، وجاهد في الله حتى أتاه اليقين فصلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ... أما بعد :- فإنَّ الله هدانا بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وأخرجنا به من الظلمات إلى النور، وآتانا ببركة رسالته ، وبمن بعثته خير الدنيا والأخرى ، وكان من ربه بالمنزلة العلية، أوجب على العباد تعزيره وتوقيره . والحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث عن العظماء . والحديث عن العظماء تقف دونه العبارات ، وتتلجلج فيه الخاطرات ، فتكفى العظيمَ عظمته ، وينبئ عن كمالاته هديه وسيرته . وقفاتنا أيها الإخوة في هذه الكلمات من غير إحاطة ولا قريب منها حول من عصمه الله من الناس، ودافع عنه فلن يصل إليه منهم بأس . نعم أوذي في الله ، شجَّ وجهه ، وكسرت رباعيته ، وتسلط عليه سفهاء من قومه ، رمي بالحجارة حتَّى أدمي عقبه ، وأراد أعداؤه ، حبسه أو قتله أو طرده (وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) . تطاول عليه أحفاد القردة والخنازير فخططت يهود لقتله ، ودسَّت يهودية سُمَّا في لحم شاة ففضحها الله وحمى نبيه من ضر سمِّه كلامنا أيها الإخوة عن نبي حنَّ إليه جذع نخلة وعرفه الشجر ، وأشرقت الأرض بطلعته وسلَّم عليه الحجر . أيها المسلمون : إنَّ نبينا الكريم محمداً صلى الله عليه وسلم أدَّبه ربه فأحسن تأديبه ، صنعه على عينه ، بعد أن اختاره على علم يقول النبي صلى الله عليه وسلم " إنَّ الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل ، واصطفى قريشاً من كنانة ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم " رواه مسلم رق --- أكثر

لحمد لله رب العالمين كتب الفناء على أهل هذه الدار، وجعل الجنة عقبى الذين اتقوا وعقبى الكافرين النار . خلق الموت والحياة ليبلوكم أيُّكم أحسن عملاً، جعل بعد الضيق فرجا وبعد الكرب سَعَة ومخرجاً. وأشهد ألا إله إلا الله تفرد بالدوام والبقاء، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله جاهد في الله حتى عرجت روحه إلى السماء صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن بهداهم اهتدى . أما بعد :- فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ، والمسلم من استسلم للقضاء والقدر ، والمؤمن من أيقن بعظيم الأجر على المصيبة والضرر . (وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خيرٌ لكم ، وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شرٌ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون) يقضي الله بوفاة قريب أو صديق أو حبيب فيعلم المسلم أنه لا راد لما قضى، و لا معقب لما حكم، فيفزع إلى ربه (إنما أشكو بثي وحزني إلى الله) فتسلح بالصبر ينتظر من ربه عظيم الأجر . (وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا : (إنا لله وإنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) مات لأحد السلف ابن فقيل له: احتسبه، فقال: مالي لا أحتسبه، وقد كان من زينة الحياة الدنيا، واليومَ هو من الباقيات . وصدق النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: " عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خيرٌ إن أصابته ضراء صبر، فكان خيراً له وإن أصابته سرَّاء شكر فكان خيراً له" . ثم اعلم يا عبد الله: أنَّ ذلك بقضاء الله وقدره (ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في السماء إلا في كتاب من قبل أن نبرأها) و " ما أصابك لم يكن ليخطئك " فالأمور مقدرة والآجال مكتوبة وتجري عليك المقادير وأنت مأجور خيرٌ من أن تجري عليك وأنت مأزور . ومن لم يصبر صبر الكرام سلا سلوَّى البهائم، والنعمة زائرة، والدنيا زائلة، والجزع لا يردَّ مكروهاً، فعليك بالاستعانة بالله والرضا به . ثم أنت أيها المصاب: تذكر المصيبة العظمى ب --- أكثر