خطبة الجمعة 23-8-1433هـ بعنوان احتساب المرض‎

الحمد لله العليم الخبير، أحاط بكل شيء علماً، وإليه المصير ، وأشهد ألا
إله إلا الله .
وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير ما ترك
خيراً إلا دلَّ عليه ولا شراً إلا حذَّر منه صلى الله عليه وعلى آله وسلم
تسليماً كثيراً
أما بعد:
فأصغ رحمك الله- إلى ما حدَّثك به ربك، وبين لزومه في أصل خلقتك،
(لتبلون في أموالكم وأنفسكم) ، (وَنَبْلُوكُم بِٱلشَّرّ وَٱلْخَيْرِ
فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) .
قال ابن عباس رضي الله عنهما: نبتليكم بالشدة والرخاء والصحة والسقم
والغنى والفقر والحلال والحرام والطاعة والمعصية والهدى والضلالة،
والمصائب والرزايا في الأموال؛ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ أي ليرجعوا إلى
طاعة ربهم وينيبوا إليه ويتوبوا من معاصيه .
عباد الله: من منا لم يشتك شيئاً في بدنه، فهو معافى طيلة يومه وليله،
سليم في كل دهره .
لا أظن ذلك لأحد من عباد الله، والبلاء سنة ماضية، والمرض ملازم للأبدان
الفانية، وصفة للبنية الضعيفة، وكان الإنسان ضعيفاً.
إلا أنه من رحمة الله أن الإنسان ينسى مرضه حين يشفيه الله، (وإذا مرضت فهو يشفين).
ويخف عليه مرضه الملازم، ويهون عليه بعض تعبه حين يرى من هو أسوأ حالا
منه، وأشد اعتلالا في صحته (انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض)
وفي هذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم (انظروا إلى من هو أسفل منكم ولا
تنظروا إلى من هو أعلى منكم ...)
عباد الله : الصحة مغنم قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم " اغتنم خمساً
قبل خمس ، وذكر منها : صحتك قبل سقمك"
والصحة نعمة يغبن فيها الصحيح، قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : "
نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ"
فهل من وصية للصحيح قبل السقم، وللمعافى قبل البلاء.
أجل أيها الصحيح المعافى يا من يقوم على قدميه، ويحرك أطرافه، ويحمل ما
يشاء بيديه، سلم من علاج لأمر في باطنه، وآخر يسكن به وجعاً في جنبه أو
صداعاً في رأسه.
يا من يتخير من الطعام ما يشتهي، وفي بدنه مناعة إلاهية فلا يضره حر، ولا
يعوقه ريح أو قر .
الوصية لك بتقوى الله في هذه الصحة، فالزم الطاعة، واستغل العافية، ثم كف
عن المعصية، واحم جوارحك عن سوقها إلى ما لا يرضاه الله لك، فيجدك حين
نهاك، غير مبال بحرمة الله، جاعلاً الله أهون الناظرين إليك .
فهذا حق هذه النعمة بالصحة فهل أنت لحقها من المؤدين، ولقدرها من العارفين .
أما أنت أيها المريض فطيب عيشك إنما هو بالصبر والاحتساب، وقد قال النبي
صلى الله عليه وسلم "من يرد الله به خيراً يصب منه" رواه البخاري .
فتفاءل خيراً تجده .
و "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى
الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه" رواه البخاري .
وفي الحديث الآخر "ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به
سيئاته كما تحط الشجرة ورقها" متفق عليه .
وفي المرض من الحكم والفوائد التعبد لله بعبودية الضراء وهي الصبر، وقد
قال الله تعالى "وَبَشّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا أَصَـٰبَتْهُم
مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رٰجِعونَ
أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوٰتٌ مّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ
هُمُ ٱلْمُهْتَدُونَ"
قال ابن عمر رضي الله عنه: (كل ما ساءك فهو مصيبة) .
ومن أعظم فوائد المرض أنه سبب لدخول الجنة، فالجنة سلعة الله الغالية
التي لا تنال إلا بما تكرهه النفس، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "
جفت الجنة بالمكاره "
وفي صحيح البخاري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه الله تعالى يقول "إذا
ابتليت عبدي بحبيبتيه أي عينيه فصبر عوضته منهما الجنة"
ومن فوائد المرض أنَّ المرض يرد العبد الغافل إلى ربه، الشارد عن ذكره،
فلا يزال المرض يذكره بمولاه بعد أن كان غافلاً عنه ويكفه عن معصيته
وهواه بعد أن كان منهمكًا فيها، فإن العبد متى كان صحيحًا معافى سعى في
ملذاته وشهواته وأقبل على دنياه ونسى مولاه قال الله تعالى: "وَلَقَدْ
أَرْسَلنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَـٰهُمْ بِٱلْبَأْسَاء
وَٱلضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ .
وقال تعالى "مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَمَن
يُؤْمِن بِٱللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَٱللَّهُ بِكُلّ شَىْء عَلِيمٌ" .
قال علقمة في تفسير الآية: "هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند
الله فيرضى ويسلم "
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "مصيبة تقبل بها على الله خير لك
من نعمة تنسيك ذكر الله".
وقال بعض السلف : "إن العبد ليمرض وماله عند الله من عمل خير فيذكره الله
سبحانه بعض ما سلف من خطاياه فيخرج من عينه مثل رأس الذباب من الدمع من
خشية الله فيبعثه الله مطهرًا أو يقبضه مطهرًا " .
لأنَّ الصحة قد تدعو إلى الأشر والبطر وقد يغره نشاطه وقوة بأسه، ثم يأتي
المرض فتتجاذبه الآلام فتنكسر نفسه ويرق قلبه ويطهر من سيء أخلاقه، وقبيح
صفاته، فهو المتواضع المتسامح يطول صمته، ويكثر ذكره .
قال العلامة ابن القيم رحمه الله: "لولا محن الدنيا ومصائبها لأصاب العبد
من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلاً
وآجلاً، فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية
المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء "
ومن فوائد المرض أن الإنسان يفتح باب الدعاء بينه وبين الله فهو يقوم من
آخر ليلة، يطيل سجوده، تعلق قلبه بالمساجد، يسأل عن أوقات الإجابة يتحرى
جوامع الدعاء، وأفضل المناجاة
ثم بالمرض سوف يعيد نظام حياته، سوف يتفقد ذوي الحقوق عليه، يطلب
المسامحة ممن ظلمه، يحسن إلى من قد أساء إليه، والحسنات يذهبن السيئات .
يسارع في قضاء ديونه، وتوثقة ما لا يستطيع قضاءه من حقوق الناس فلا يدري
من يخلفه عليها .
وهو حسن الظن بالله يعلم أن هذه الأمور لا تقرب بعيداً ولا تقصي قريباً
ولكن المؤمن كيس فطن، تنبه حين نبهه ربه بعلة بدنه .
ومن حسن ظنه بالله أنه يتعبد لله بمداواة علته فهو ينشد الدواء النافع
والطبيب الماهر على أنها أسباب هيأهم الله ولا شافي إلا الله .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " تداووا عباد الله، ولا تتداووا
بحرام، فإن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرَّم عليكم"
ومن التداوي أن يرقي نفسه كما هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولن تجد
أخلص لنفسك من نفسك، ولم يخلق الله قوماً للرقية دون آخرين .
وأعظم رقية يرقي بها الإنسان نفسه كلمات الله من المعوذات، وآية الكرسي،
وغيرها، وقال النبي صلى الله عليه وسلم عن الفاتحة: " إنها رقية "
وهو مع ذلك قد ملأ قلبه بقوله تعالى " وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له
إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شيء قدير "
فاللهم أسبغ علينا لباس الصحة والعافية، واجعل ذلك عوناً لنا على طاعتك .

الحمد لله ...
عباد الله : إنَّ الناس عما قريب يستقبلون شهراً عظيماً، وموسماً رابحاً .
يستقبلون شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن . شهراً جعل الله صيام نهاره
فريضة ، وقيام ليله نافلة .
شهراً تواترت النصوص في بيان فضله، وعظيم أجره، تعددت فيه أسباب المغفرة
والرحمة، فمن حرمها فهو المحروم ، ومن فرط فيها أو بعضها فهو الملوم .
إنَّ الناس يستقبلون رمضان على أصناف شتى فمنهم المسلم البالغ العاقل
المقيم السالم من الموانع فهذا يجب عليه الصيام أداء ، طاعة لله
وامتثالاً لأمره وشكراً لله على نعمته قال الله تعالى (فمن شهد منكم
الشهر فليصمه) .
والقسم الثاني ممن يستقبلون رمضان ، وهم عاجزون عن صيامه عجزاً مستمراً
لكبر أو مرض فهؤلاء لا صوم عليهم لعجزهم عنه ، ويطعمون عن كل يوم مسكيناً
فيطعم عن كل يوم بيومه أو يجعلها بعد عدد من الأيام أو يطعم في آخر الشهر
عن جميع الشهر يخرجها طعاماً مطبوخاً أو حباً .
ولا يصح أن يخرجها قبل الشهر أو قبل اليوم لأنَّه لم تلزمه
وليعلم هؤلاء العاجزون عن الصيام أنهم شركاء للصوَّام مادامت نيتهم الصوم
ولكن حبسهم العذر .
القسم الثالث : من شقَّ عليه الصوم لمرض عارض نزل به، أو ثبت أنَّ الصيام
يؤخر برءه ، أو يزيد في مرضه فهذا بفطر ، والله يحب أن تؤتى رخصه ثم إذا
أذن الله بشفائه صام الأيام التي أفطرها لقوله تعالى (فمن كان منكم
مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر ) .
وإن تضرر بالصيام حرم عليه الصوم لقوله تعالى (ولا تقنلوا أنفسكم) .
القسم الرابع: الرجل الذي سقط تمييزه لكبر أو حادث فصار يهذي ويخرف فهذا
لا صيام عليه ولا إطعام لأنه أشبه الصبي غَيْر المميز إذ لا تكليف عليه .
ومثله المغمى عليه فلم يع من الدنيا شيئاً فهذا لا صيام عليه ولا إطعام
إلا أن يأذن الله له بالشفاء فعليه القضاء إن استطاع أو الإطعام إن لم
يستطع، فاحمدوا الله على تيسيره واشكروه على رخصة
(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر
يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله
على ما هداكم ولعلكم تشكرون)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم : يبشر
أصحابه يقول : قد جاءكم شهر رمضان شهر مبارك كتب الله عليكم صيامه فيه
تفتح أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل الشياطين فيه ليلة خير من
ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم "
قال ابن رجب رحمه الله : قال بعض العلماء هذا الحديث أصل في تهنئة الناس
بعضهم بعضاً بشهر رمضان .

ثم اعلموا أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال :"لا تقدموا رمضان بصوم
ولا يومين إلا رجل كان له صوم فليصمه "
اللهم بلغنا رمضان ...

قائمة

Rss قاريء

عن الشيخ

مواقع ذات صلة

الروابط

مواقع التواصل